端午節到了，河北京冀總經(jīng)理祝大家節日快樂(lè )！今天就讓我們跟著(zhù)于丹來(lái)享受一段奇妙之旅吧！

今天我看見(jiàn)有很多朋友手上纏著(zhù)絲帶，胸前掛著(zhù)香包，端午節在今天它僅僅是個(gè)吃粽子的節日嗎？我們?yōu)槭裁匆^(guò)節呢？其實(shí)每一個(gè)節日啊，都會(huì )讓人去想到很多他自己感興趣的東西，今天這個(gè)形式有意思的就是，我們在用多元的文化來(lái)過(guò)一個(gè)中國的慶典。

端午節里面有各式各樣的文化，端午節只不過(guò)是給了我們內心一個(gè)向不同的文化去致敬的理由。浙江這里提起端午節更多地會(huì )想起關(guān)于伍子婿、關(guān)于曹娥，而在荊楚文化中更多的人會(huì )想起關(guān)于屈原。說(shuō)起屈原大家都會(huì )想起楚文化，相比于中原文化，它是儒家文化的另一個(gè)支脈。但其實(shí)我自己在讀碩士的時(shí)候，我的畢業(yè)論文寫(xiě)的就是屈原和楚文化，從我個(gè)人的內心里，我非常喜歡也非常感謝楚文化。幸虧，在我們中國人童年的時(shí)候，有這樣一種爛漫的文化、一種哀樂(lè )無(wú)極的文化、一種恣肆蓬勃、親近生命和自然的文化，它使我們天真而賦予浪漫幻想。在我們的先秦時(shí)代，荊楚文化給了我們浪漫的夢(mèng)想，屈原寫(xiě)了那么多的神話(huà)，在他的《九歌》里面，寫(xiě)了那么多浩浩蕩蕩的諸神，屈原這個(gè)人的生命在今天被想起仍然會(huì )讓我們蕩氣回腸，因為這個(gè)人的生命里，包容了多少沖突，他有多少痛苦，但是他的痛苦就像一個(gè)蚌殼中的泥沙，醞釀成了一顆痛苦但是璀璨的珍珠。

屈原這個(gè)人，從他的個(gè)人性情上來(lái)講，他是一個(gè)楚地恣肆浪漫的詩(shī)人，但是從他的文化價(jià)值認同來(lái)講，他是一個(gè)中原現實(shí)主義的儒家踐道者。他生長(cháng)在沅湘之間，從小看慣了那種華麗的衣飾和娛神的歌舞，但是他個(gè)人的夢(mèng)想是什么呢？在他的《離騷》里面，他起筆就說(shuō)，帝高陽(yáng)之苗裔兮，他說(shuō)，我是高陽(yáng)氏顓頊帝的后裔，所以以我這樣一種尊貴的血脈，我是要去為江山社稷擔當責任的。所以在他自己學(xué)業(yè)有成的時(shí)候，他會(huì )對他的君王楚懷王說(shuō)，乘騏驥以先導兮，來(lái)吾導夫先路，他要乘騏驥去馳騁天下，為君王開(kāi)一條先路；而當他進(jìn)言受到楚懷王的懷疑排斥的時(shí)候，他說(shuō)，豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績(jì)，我自己是不怕什么風(fēng)險的，但是我不愿看見(jiàn)這個(gè)江山社稷就這么頹唐下去。所以這個(gè)人一直在痛苦地掙扎著(zhù)，這樣一個(gè)人直到掙扎到被流放在他的祖國郢都又被攻破之后，他寫(xiě)下了《哀郢》、《懷沙》，所以他只有投江，因為他自己認為，優(yōu)清白以死直兮，固前圣之所厚。他覺(jué)得他所做的事情是于心所善，九死未悔。所以你看他的一生走了一條儒家的踐道之路，但是他的生命性情是什么樣呢？如果你看他現實(shí)主義的思想，要看《離騷》，但如果看他的浪漫之作，那要看《九歌》。

到今天，《九歌》仍然是我們眼前那么華麗不可替代的一道風(fēng)景。翻開(kāi)《東皇太一》浩浩蕩蕩地天地大神，看到《東君》乘日而行，照耀整個(gè)天下，看到云中君那樣的一種舒卷翻飛，看到《河伯》、《大司命》、《少司命》那種生命禮贊，特別是看到《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》，這都是一些愛(ài)情歌曲，到今天這個(gè)畫(huà)面鋪開(kāi)在你眼前的時(shí)候，你會(huì )覺(jué)得和中原文化是不同的，它是爛漫無(wú)極的，它是色彩瑰麗的，它是富予奇思異想的，它是對一段情感不計成本地投入。它不像中原文化講的，叫做樂(lè )而不淫、哀而不傷、怨而不謗，一切都是中庸為美的。但是在楚文化里，生命是可以噴薄的。你去看《九歌》里面所寫(xiě)的《山鬼》，他甚至寫(xiě)了人和神之間的戀愛(ài)，他寫(xiě)的這個(gè)山鬼的出場(chǎng)，叫做若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅，既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。看一看在山腳若隱若現的地方，有一個(gè)美麗的女子，她身上披掛著(zhù)藤蘿、鮮花，她回眸一笑的時(shí)候，神情嫵媚婉轉。詩(shī)人想說(shuō)，難道你對我心生愛(ài)慕嗎？這樣的一幕，人驀然撞見(jiàn)的一個(gè)美麗山鬼，這如果在我們中原文化里，那就叫是活見(jiàn)鬼了，見(jiàn)到這樣的事情，肯定魂飛魄散，掉頭就跑，但是在楚文化中，這就是一段瑰奇的愛(ài)情。

屈原他以楚地那種浪漫滋養的性情，又以一個(gè)儒家踐道者的決絕，捐軀殉國，付出生命，這個(gè)人的生命張力有多大呀！解讀一個(gè)節日，它的背后總有幾個(gè)不朽的名字，當我們舉行一個(gè)快樂(lè )慶典的時(shí)候，總會(huì )有一些人來(lái)到我們的生命中，他們在千古之前緘默微笑，用他們的體溫滋養著(zhù)后世的文明。懂得屈原，某種意義上就拿到了一把打開(kāi)中國知識分子心結的鑰匙。那種矛盾沖突，在自然生命和社會(huì )人格之中，終所選擇的一種決絕的的結果，這一切都是一把鑰匙。所以，今天過(guò)節我們看見(jiàn)龍舟競渡的時(shí)候，這是一個(gè)快樂(lè )的節日，這是一個(gè)奔放的節日。我們需要用那種文化的底蘊來(lái)滋養我們的性情，那些從沅湘之水翩流而下走到今天的楚文化，應該還有它的性靈在今天恣肆飛揚。

我們?yōu)槭裁匆^(guò)節呢？過(guò)節是這樣一個(gè)古老的儀式，其實(shí)在現代文明中給我們一點(diǎn)緬懷手工時(shí)代的理由，也是件美好的事。今天，讓我們以一個(gè)端午的名義去懷念那些手工時(shí)代質(zhì)樸的生活。你想想，包餃子、包粽子都是一家人的儀式，都是其樂(lè )融融聚在一起。今天的流光多了很多歡慶的物質(zhì)，唯獨少了心里的從容；多了很多讓我們驕傲的理由，甚至可以讓我們狂妄，但是少了很多素樸手工中帶出來(lái)的溫情。所以我喜歡粽子，我喜歡手工的香囊，我喜歡七彩線(xiàn)繞在手腕上，祈福、祝禱，我喜歡菖蒲掛在門(mén)上，給人那樣一種芳香悠遠的靦懷。我喜歡屈原、喜歡楚文化，因為它的天真的性情，還是今天我們龍舟競渡的理由，我們喜歡這一切一切來(lái)至于傳說(shuō)的、古典的、民間的和現在正在活著(zhù)的讓我們歡欣的理由，就讓我們以這么多的理由一起來(lái)過(guò)節吧。祝大家節日快樂(lè )！